I.16 Меч Асмодея и Орниас

Согласно клиппотической каббале, старшая Лилит (Танинсам) – «жена» нашего господина Сатаны, а младшая Лилит (Наама) – супруга господина Асмодея.

После того, как первозданный хаос был осквернён демиургом, из ярящегося хаоса выделились антикосмические эманации (клиппы), которые составляют Древо Смерти (клиппот), являющееся антитезой космическому древу жизни.

Эти антисефиротические эманации, которые выделились из Тоху (Хаоса), Боху (Пустоты) и Хасек (Тьмы), – следующие:

Первая клиппа – это Сатана и Молох (боги-Близнецы), вторая – Беелзебут, третья – Люцифуг Рофокаль, четвёртая – Астарот, пятая – Асмодей, шестая – Бельфегор, седьмая – Баал, восьмая – Адрамелек, девятая – Танинсам Лилит (старшая Лилит) и десятая клиппа (одиннадцатая демоническая сила) – Наама Лилит (младшая Лилит).

После того, как древо смерти создало одиннадцать богов и богинь хаоса, оно создало и антикосмических демонов, которые составляют десять демонических порядков одиннадцати богов хаоса.

В этом тексте мы сконцентрируемся на двоих из этих ужасающих демонов, что созданы нечестивымы соединениями Сатаны и Лилит, Асмодея и Наамы.

Первое нечестивое соединение произошло, когда девятая клиппа манифестировала во тьме ярящегося хаоса.

Когда Сатана, высший клиппотический бог, увидел демоническую силу, которой была ядовитая драконица Лилит, он исполнился адским желанием и был очарован тёмной красотой, которую он нашёл в этом женском отражении своего собственного антикосмического зла. Поэтому Сатана сделал её своей королевой и стал первым, кто проник во мрак её инфернального наслаждения.

Это духовное соединение, что произошло в шестой анти-сефирической эманации, клиппе Бельфегора, что есть Тагирион, привело к тому, что царица Лилит родила своего первородного сына, чьё имя Орниас.

Орниас, который является принцем Гамалиэль, описывается также как сила, вампирически пьющая космос, похищая и направляя космическую жизненную силу (Прану) обратно в хаос, из которого она произошла.

Таким образом, Орниас содействует возвращению хаоса, чьё господство до оскверняющего деяния демиурга было тотальным.

Орниас также – демонобог, порабощающий людей убийственной тенью и принуждающий их служить воинами в Вампирских Легионах Теней Лилит.

Орниас также – господин крови, садизма и жажды смерти, который при помощи армии своих Инкубов распространяет извращенное сексуальное безумие среди женщин и таким образом отравляет Малькут тёмными желаниями Гамалиэль.

Клиппотические чёрные маги взывают к Орниасу только в деструктивных целях или в «вампирском ритуале самоинициации» MLO.

Орниас властвует над 397 Вампирскими Теневыми Легионами и правит во имя Лилит над 480 демоническими легионами Гамалиэль.

Сигилла Орниаса:

Другой демонический потомок, к которому мы обратимся в этом тексте, – результат нечестивого соединения короля Асмодея и Наамы.

Этот демонический принц обладает многими именами, в т.ч. Сорат, Сариель, Гуригур, Алефпенеаш и Харба Ди Ашмоди (меч Асмодея), и властвует над 80000 опустошающими и злыми демонами клиппы Голахаб.

Алефпенеаш описывается как «тот, чей лик в огне», а также под именем Харба Да Асмодеус, которое означает Меч Асмодея, намекая на персонификацию гнева Асмодея (Аэшма-Дива) и силу, что воплощает наиболее деструктивные аспекты клиппы Голахаб.

Алефпенеаш – это клиппотическая сила, которая постоянно пытается вторгнуться в Малькут, проламывая тёмные порталы (врата), ведущие через материальный план Ассиах. Эти врата находятся в клиппах Наамы, Нахемот и Алефпенеаша, сына Наамы, имеющего также подмогу из 478 демонических легионов Нахемот, помогающих ему в его борьбе за открытие тропы на физический план и способствующих антикосмическому вторжению.

Один из обликов Алефпенеаша, Меч Асмодея, предполагает, что в настоящее время он манифестирует на физическом плане как огненный столб (грибовидное облако), что встаёт после взрыва атомной бомбы.

Алефпенеаш – это сила, которая в окончательной войне сожжёт корни древа жизни и таким образом посодействует нарушению космического порядка.

Клиппотические чёрные маги взывают к Алефпенеашу только в ритуалах, чья цель – распространение смерти и разрушения на физическом плане.

Сигилла Алефпенеаша:

I